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文\杨海涛《孙子兵法》，又称《吴孙子兵法》《孙子》《孙武兵法》，是中国古代的军事著作之一，作者为春秋时期齐国人的孙武。《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，在中国乃至世界军事史上，都占有极为重要的地位。NO.1胜战计第一计：瞒天过海

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备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。【释义】“瞒天过海”：这是一种比喻，意思是通过非常巧妙的方式欺骗对手，使他们无法察觉。“备周而意怠”：这句话指的是在对方做了充分的准备，但心理上却产生了松懈，即对方虽然准备得很周全，但是因为长时间的紧张和准备，导致他们的警惕性下降了。“常见则不疑”：这句话说明人们对于习以为常的事物往往不会产生怀疑，因为熟悉会让人放松警惕。“阴在阳之内，不在阳之对”：这里的“阴”指的是隐秘的行动或意图，“阳”指的是公开的行动。这句话的意思是说，真正的计谋应该隐藏在公开的行动之中，而不是与之相对立。“太阳，太阴”：这里指的是在最光明、最显眼的地方，往往隐藏着最深沉、最阴暗的计谋。瞒天过海。在对方防备周密却心有懈怠时，因其对常见的事物不生疑心，将秘密行动隐藏在公开的行动之中，而不是与公开行动相对立。最显眼的地方，往往隐藏着最深沉的计谋。【赏析】瞒天过海计是兵法中的一种非常高明的策略，它揭示了如何在敌人毫无察觉的情况下实施计谋。这种策略的巧妙之处在于利用了人们的心理盲点，即对于常见事物的信任和不怀疑，从而在敌人最意想不到的地方发动攻击。这种计策要求实施者具备极高的智慧和演技，能够在不引起敌人注意的情况下，完成复杂的计谋。【感悟】在面对复杂问题时，要学会利用对方的盲点和习惯，出其不意地解决问题。在现实生活中，我们常常被习惯所束缚，对周围的环境和事物缺乏足够的敏感性和警惕性。有时候最危险的事物可能就隐藏在最为平凡和熟悉的地方。因此，保持敏锐的观察力和灵活的思维方式是至关重要的。第二计：围魏救赵

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共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。【释义】“围魏救赵”：这是一种战略转移的战术，指的是当敌人力量强大时，不要直接与敌人对抗，而是通过转移战场或分而治之的策略，削弱敌人的力量。“共敌不如分敌”：与其与敌人正面交锋，不如将敌人的力量分散开来，使其无法集中优势力量。“敌阳不如敌阴”：这里的“阳”指的是敌人的正面或强处，“阴”指的是敌人的侧面或弱点。与其攻击敌人的强处，不如攻击敌人的弱点。与其与敌人正面交锋，不如将敌人的力量分散开来，使其无法集中优势力量。与其攻击敌人的强处，不如攻击敌人的弱点。【赏析】这一计策强调的是战略上的灵活性和变通，通过转移战场、分散敌人注意力或攻击其薄弱环节，可以达到以弱胜强、以少胜多的战略目的。这种策略体现了兵法中的“避实击虚”原则，即在敌人的强处不如在敌人的弱点上发起攻击。【感悟】在面对强大的对手时，不要硬碰硬，而要善于利用对方的弱点。在现实生活中，我们也会遇到各种强大的对手，无论是工作上的竞争者，还是生活中的困难，我们都可以借鉴这一计策，找到对方的弱点，从而在竞争中取得优势。在面对问题时，要善于变通，不要一味地硬碰硬，而是要寻找更好的解决方案。第三计：借刀杀人

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敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。【释义】“借刀杀人”：这是一种借助他人力量来达到自己目的的策略。“敌已明，友未定”：这里的“敌”指的是已经明确的目标，“友”指的是尚未确定立场或尚未加入自己一方的人。当敌人的情况已经明了，而盟友的态度尚未确定时，可以利用盟友的力量来消灭敌人。“引友杀敌，不出自力，以损推演”：通过策略引导盟友去攻击敌人，自己不出力，只需稍加引导。通过策略的运用，以最小的代价取得最大的胜利。当敌人的情况已经明了，而盟友的态度尚未确定时，可以利用盟友的力量来消灭敌人，自己不出力，只需稍加引导。通过策略的运用，以最小的代价取得最大的胜利。【赏析】这一计策体现了兵法中的智慧，即在必要时，可以利用盟友的力量来达成自己的目标。这种策略要求实施者具备高超的外交手腕和策略布局能力，能够在不直接介入的情况下，通过间接手段达到目的，既节省了自己的实力，又能巧妙地借力打力，实现利益最大化。【感悟】在现实生活中，我们也可以运用类似的策略。例如，在工作中，我们可以通过与他人合作，利用他们的资源和能力来完成任务，从而达到自己的目标。在面对困难时，要学会借力打力，善于利用周围的人和资源。第四计：以逸待劳

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困敌之势，不以战，损刚益柔。【释义】“以逸待劳”：这是一种战略上的耐心等待，指的是在敌人疲惫或力量削弱时，采取守势，等待时机，然后在敌人最疲惫或最虚弱的时候发动攻击。“困敌之势”：指的是通过各种手段使敌人陷入困境，使其力量受到削弱。“不以战”：不急于与敌人交战，而是通过其他手段削弱敌人的力量。“损刚益柔”：这里的“刚”指的是敌人的强硬或优势，“柔”指的是敌人的弱点和劣势。通过削弱敌人的强硬或优势，来增强敌人的弱点和劣势。在敌人处于困境时，不急于发动进攻，而是保持自己的实力，利用敌人力量的消耗来增加自己的优势。【赏析】这一计策强调在战争中保持耐心和冷静，利用敌人的疲惫和困难状态，以最小的代价取得最大的胜利。它体现了兵法中的“避实击虚”原则，即在敌人力量减弱时，我方则以逸待劳，以柔克刚。【感悟】这一计策教会我们在面对强大的对手时，不要急于求成，而要善于利用对方的弱点。在现实生活中，我们也会遇到各种强大的对手，无论是工作上的竞争者，还是生活中的困难，我们都可以借鉴这一计策，找到对方的弱点，从而在竞争中取得优势。在面对问题时，要善于变通，不要一味地硬碰硬，而是要寻找更好的解决方案。第五计：趁火打劫

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敌之害大，就势取利，刚决柔也。【释义】详细解释：“趁火打劫”：这是一种利用敌人困境来获取利益的策略。“敌之害大”：指的是敌人遇到重大灾难或困难时。“就势取利”：趁机夺取利益。“刚决柔也”：这里的“刚”指的是强硬的手段，“柔”指的是敌人的弱势。用强硬的手段来决定敌人的命运。当敌人遭遇重大灾难或困难时，趁机夺取利益，用强硬的手段来决定敌人的命运。【赏析】这一计策强调了在敌人处于困境时，趁机夺取利益的重要性。它体现了时机的重要性，要求行动者具备敏锐的洞察力和果断的决策能力，能够在关键时刻抓住机遇。这种策略要求实施者能够迅速行动，利用敌人的困境来取得优势。【感悟】在面对敌人的困境时，要善于抓住机会，趁机取得利益。在现实生活中，我们也会遇到各种困难和挑战，有时候，正是这些困境为我们提供了机会。我们应该学会抓住这些机会，通过果断的行动来取得成功。要善于观察和分析形势，以便在关键时刻做出正确的决策。第六计：声东击西

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乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。【释义】“乱志乱萃”：描述的是敌人因为受到声东击西的迷惑，而导致心志不坚定，行动混乱无序。“不虞'坤下兑上’之象”：“不虞“意为没有预料到，“坤下兑上”是《易经》中的卦象，“坤”代表地，象征静止，“兑”代表泽，象征喜悦。这里的意思是敌人没有预料到，我方的真实意图是静中有动，动中有静。“利其不自主而取之”：利用敌人无法自主判断和行动的混乱状态，趁机取得胜利。当敌人被声东击西的计策迷惑，心志混乱，无法自主行动时，我方趁机取得胜利。当敌人的注意力被东边的假动作吸引，导致他们心志混乱，无法自主判断时，我们就利用这个机会在西边发动真正的攻击，取得胜利。【赏析】“声东击西”这一计策，充分展现了古代兵法的灵活性和欺骗性。它要求指挥者具备高超的战术运用能力，能够在关键时刻制造假象，使敌人产生误判。这种策略的成功实施，往往能够在敌人最不备的情况下取得战果，体现了战争的智慧和策略。【感悟】在竞争和对抗中，直接的正面冲突并不总是最佳选择。有时候，通过巧妙的策略和欺骗手段，可以更有效地达到目的。在现实生活中，这也提醒我们，面对问题和挑战时，要学会从不同的角度思考，用智慧和策略去化解困难，而不是一味地正面冲突。同时，这也教导我们要保持警惕，不被表面的现象所迷惑，要学会识别背后的真实意图。NO.2敌战计第七计：无中生有

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诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。【释义】“诳也，非诳也，实其所诳也。”：表面上是在说谎，但实际上并不是完全的谎言，因为在谎言中包含了真实的成分。通过这种方式，使得谎言看起来更加真实，从而达到欺骗的目的。“少阴，太阴，太阳。”：这里引用了《易经》中的概念，“阴”代表虚，“阳”代表实。通过一系列从虚到实的变化，最终达到以假乱真的效果。“少阴”指的是轻微的虚假，“太阴”指的是非常虚假，“太阳“则是指最终呈现出真实的状态。这看似是在撒谎，其实又不是完全的谎言，因为在谎言中包含了真实的成分。从轻微的虚假，到非常虚假，再到最终呈现出真实的状态。【赏析】“无中生有”这一计策，体现了策略的灵活性和欺骗性。它要求施计者具备高超的心理操控能力，能够在虚构的事物中巧妙地融入真实的元素，使得整个计划更加难以被识破。这种计策在战争中常常能够出奇制胜，体现了兵法的深奥和智慧。【感悟】在特定的情境下，创造性的思维和策略可以弥补实际的不足。在现实生活中，我们虽然不应该滥用欺骗，但在某些情况下，适度的策略和手段可以帮助我们解决问题。面对信息时要有辨别真伪的能力，不被表面的现象所迷惑，要学会洞察事物的本质。第八计：暗渡陈仓

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示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。【释义】“示之以动，利其静而有主”：“示之以动”指的是故意展示一些动作或行动，以吸引敌人的注意力；“利其静而有主”则是说在敌人静止、专注于一处时，我方却有自己的主张和计划。“益动而巽”：“益动”意味着增加行动的力度或频率，“巽”在《易经》中是风的意思，代表柔顺、隐秘。这里的意思是说，在增加行动的同时，要保持隐秘和柔顺，不让敌人察觉真正的意图。故意展示一些动作来吸引敌人的注意，利用他们静止不动、专注于这些动作的时候，我们却有自己的计划和主张。在增加行动的同时，保持隐秘和柔顺，不让敌人发现我们的真正意图。【赏析】“暗渡陈仓”这一计策，展现了古代兵法的机智和策略性。它要求施计者具备分化和隐蔽的能力，能够在敌人不注意的情况下，秘密进行关键行动。这种计策的成功，往往取决于能否有效地分散敌人的注意力，以及能否保持行动的秘密性。【感悟】在竞争和对抗中，直接的行动不一定是最有效的。有时候，通过隐蔽和间接的手段，可以更顺利地达到目的。在现实生活中，这也提醒我们，在面对问题和挑战时，要学会运用策略，通过智慧的方式解决问题。同时，这也强调了保持冷静和专注的重要性，不被表面的现象所迷惑，要能够洞察事物的本质。第九计：隔岸观火

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阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。【释义】“阳乖序乱”：“阳”代表公开、明显的事物，“乖”是指违背、不和谐，“序乱”是指秩序混乱。敌人的公开行动违背了常规，导致秩序混乱。“阴以待逆”：“阴”代表隐秘、不明显的行动，“待逆”是指等待敌人内部出现逆反或叛乱。我方采取隐秘的行动，等待敌人内部出现反叛。“暴戾恣睢，其势自毙”：“暴戾”形容残暴凶狠，“恣睢”是指放纵、任意妄为。敌人因为内部的残暴和放纵，其势力自然会走向灭亡。“顺以动豫，豫顺以动”：“顺以动豫”是指顺着形势的发展来采取行动，“豫顺以动”是指预先做好准备，顺着形势的变化而行动。这句话强调了要根据形势的变化来灵活应对。当敌人公开行动违背常规，导致秩序混乱时，我们暗中观察，等待他们内部出现反叛。敌人因为内部的残暴和放纵，自然会走向灭亡。我们要顺着形势的发展来采取行动，预先做好准备，随着形势的变化而灵活应对。【赏析】“隔岸观火”这一计策，体现了兵法的冷静和远见。它要求施计者有足够的耐心和洞察力，能够在敌人内部矛盾激化时保持观望，不急于介入，从而在最佳时机出手。这种策略的成功，往往能够以最小的代价换取最大的胜利。【感悟】在现实生活中，有时候不急于介入他人的冲突，而是静观其变，可能会更加有利于我们最终达到目的。在面对复杂局面时，保持冷静和客观，观察形势的发展，适时采取行动，是一种智慧的体现。内部团结和稳定是任何组织或个人成功的关键，内部的矛盾和冲突往往会导致外部的失败。第十计：笑里藏刀

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信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。【释义】“信而安之”：“信”指的是让对方信任，“安之”是指使对方安心。首先要取得对方的信任，让对方感到安心。“阴以图之”：“阴”代表隐秘、不明显的行动，“图之”是指图谋对方。在暗地里策划对对方的行动。“备而后动，勿使有变”：“备”是指做好准备，“而后动”是指在做好准备之后才采取行动，“勿使有变”是指不要让计划出现变化。这句话强调了在行动前要做好充分准备，确保计划顺利进行。“刚中柔外也”：“刚中”指的是内在的坚定和强硬，“柔外”是指外表的柔和和温和。表面上表现出柔和的态度，实际上内心坚定有力。首先要取得对方的信任，让对方感到安心，然后在暗地里策划对对方的行动。在行动之前要做好充分的准备，确保计划不会出现任何变化。这就是内在坚定而外表柔和的策略。【赏析】“笑里藏刀”这一计策，展现了兵法的狡猾和策略性。它要求施计者具备良好的演技和心理操控能力，能够在表面上维持友好的关系，同时暗中准备攻击。这种策略的成功，往往能够在对方毫无防备的情况下取得胜利。【感悟】在现实生活中，有时候人们的外表和行为可能隐藏着不同的意图。因此，我们需要具备辨别真伪的能力，不被表面的现象所迷惑。在处理人际关系时，要保持警惕，不要轻易相信他人的表面态度，而应该深入观察和理解对方的真实动机。此外，这也强调了在任何行动之前做好充分准备的重要性。第十一计：李代桃僵

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势必有损，损阴以益阳。【释义】“势必有损”：“势必”指的是根据形势发展的必然趋势，“有损”是指会有损失。根据形势的发展，某些损失是不可避免的。“损阴以益阳”：“阴”和“阳”在这里可以理解为相对的弱和强，或者小的利益和大的利益。“损阴以益阳”是指牺牲较小的利益来增强或保护较大的利益。在形势发展下，某些损失是不可避免的，因此应该牺牲较小的利益来保护较大的利益。【赏析】“李代桃僵”这一计策，体现了在复杂情况下做出明智选择的重要性。它要求决策者在面对不可避免的损失时，能够冷静分析，区分主次，做出牺牲小利益以保全大利益的决策。这种策略的成功，往往能够最大限度地减少损失，保持整体的优势。【感悟】在面临困难和选择时，有时候需要做出牺牲，放弃一些较小的利益，以保护或实现更重要的目标。这种权衡利弊、舍小取大的智慧，是我们在生活和工作中常常需要应用的。在面对挑战时，要有远见和决断力，敢于做出必要的牺牲，以实现长远的目标。第十二计：顺手牵羊

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微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。【释义】“微隙在所必乘”：“微隙”指的是微小的空隙或疏忽，”在所必乘”是指必须利用这些微小的机会。一旦发现敌人的微小疏忽，就一定要抓住机会利用。“微利在所必得”：“微利”指的是微小的利益，”在所必得”是指一定要获取这些微小的利益。这句话强调了即使是微小的利益也不应放弃。“少阴，少阳”：“少阴”和“少阳”是《易经》中的概念，这里用来形容行动的微妙和谨慎。在采取行动时，要微妙而不显眼，谨慎而不张扬。一旦发现敌人的微小疏忽，就一定要抓住机会利用；即使是微小的利益，也一定要争取获取。在行动时，要做得微妙而不显眼，谨慎而不张扬。【赏析】“顺手牵羊”这一计策，体现了兵法的灵活性和细致入微的观察力。它要求施计者具备敏锐的洞察力，能够及时发现并利用敌人的疏忽，即使是微小的机会也不放过。这种策略的成功，往往能够在不经意间取得额外的优势。【感悟】机遇往往隐藏在细节之中。我们需要具备敏锐的观察力和迅速的行动力，才能抓住转瞬即逝的机会。不要轻视任何小的利益或机会，因为它们可能会累积成大的成功。在行动时，要谨慎而低调，避免引起不必要的注意，这样才能更好地实现目标。NO.3攻战计第十三计：打草惊蛇

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疑为叩实，察而后动，复者，阴之媒也。【释义】“疑为叩实”：“疑”指的是对情况的怀疑，“叩实”是指通过敲打来探查真实情况。对于有疑问的情况，要通过试探来探明真相。“察而后动”：“察”是指观察，“而后动”是指在观察之后才采取行动。这句话强调了在行动之前必须先进行充分的观察。“复者，阴之媒也”：“复”在这里指的是反馈或回应，“阴”代表隐秘或不明的情况，“媒”是指媒介或手段。通过对方的反应，可以揭示出隐藏的情况，这是一种获取信息的手段。对于有疑问的情况，要通过试探来探明真相；在观察之后才采取行动。对方的反应可以揭示出隐藏的情况，这是一种获取信息的手段。【赏析】“打草惊蛇”这一计策，体现了兵法中的谨慎和机智。它要求施计者在不确定的情况下，不轻举妄动，而是通过巧妙的试探来获取敌人的真实信息。这种策略的成功，往往能够避免因盲目行动而带来的风险。【感悟】在面对不确定的情况时，应该先进行试探和观察，而不是急于行动。通过观察对方的反应，我们可以获得更多有价值的信息，从而做出更明智的决策。在处理问题时，要具备耐心和洞察力，避免因急于求成而造成不必要的损失。第十四计：借尸还魂

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有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。【释义】“有用者不可借”：“有用者”指的是那些能够独立发挥作用的人或物，“不可借”是指不需要借助他们。对于那些能够独立完成任务的人或资源，不需要去借助他们。“不能用者，求借”：“不能用者”指的是那些无法独立发挥作用的人或物，“求借”是指主动去寻求借用他们。对于那些无法独立完成任务的人或资源，应该主动去寻求借用。“借不能用者而用之”：通过借用那些原本无法发挥作用的人或物，使其为自己所用。“匪我求童蒙，童蒙求我”：“匪”同非，表示不是，“童蒙”在这里可以理解为无知或需要指导的人。不是我求助于无知者，而是无知者求助于我。这里强调的是在借用关系中，是被借者主动寻求帮助，而不是借者强求。对于那些能够独立发挥作用的人或资源，不需要去借助他们；而对于那些无法独立完成任务的人或资源，应该主动去寻求借用。通过借用那些原本无法发挥作用的人或物，使其为自己所用。不是我求助于无知者，而是无知者求助于我。【赏析】“借尸还魂”这一计策，体现了兵法中的灵活性和智慧。它要求施计者具备变通的能力，能够在自己力量不足时，巧妙地利用他人的力量或资源来达成目的。这种策略的成功，往往能够事半功倍，以较小的代价取得较大的成果。【感悟】有时候直接的力量并不总是足够的，我们需要学会借力打力，利用周围的环境和资源来达成目标。在遇到困难时，不要局限于自己的能力，而应该寻找可以合作或借用的力量。在借用他人力量时，要确保这种借用是互利共赢的，避免造成依赖或滥用他人的善意。第十五计：调虎离山

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待天以困之，用人以诱之，“往蹇来返”。【释义】“待天以困之”：“待天”指的是等待时机或利用自然条件，“困之”是指使敌人陷入困境。利用自然条件或时机来使敌人陷入困境。“用人以诱之”：“用人”指的是使用人力或策略，“诱之”是指引诱敌人。通过使用人力或策略来引诱敌人。“往蹇来返”：“往蹇”指的是敌人前往困难的地方，“来返”是指敌人被迫返回。让敌人前往困难的地方，然后被迫返回，从而消耗其力量。利用自然条件或时机来使敌人陷入困境，通过使用人力或策略来引诱敌人离开其坚固的阵地，然后让敌人前往困难的地方，被迫返回，从而消耗其力量。【赏析】“调虎离山”这一计策，体现了兵法中的机智和策略性。它要求施计者具备对敌人心理和行为的深刻理解，能够巧妙地利用各种条件来诱导敌人做出不利于自己的行动。这种策略的成功，往往能够在不直接交战的情况下，达到削弱敌人实力的目的。【感悟】这一计策在现实生活中有着广泛的应用。它告诉我们，在面对强敌时，不一定要正面硬碰硬，而是可以通过巧妙的策略，诱导对方离开其优势位置，从而在对自己有利的情况下解决问题。在处理复杂问题时，要善于利用环境和时机，通过智慧的手段来达到目的。第十六计：欲擒故纵

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逼则反兵，走则减势，紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒。兵不血刃，需，有孚光。【释义】“逼则反兵”：“逼”指的是过度压迫或逼迫，“反兵”是指敌人反而会反抗得更激烈。如果过度逼迫敌人，他们反而会激烈反抗。“走则减势”：“走”指的是敌人逃跑，“减势”是指敌人的气势或战斗力减弱。如果敌人逃跑，他们的气势就会减弱。“紧随勿迫”：“紧随”是指紧紧跟随敌人，“勿迫”是指不要过于逼迫。要紧紧跟随敌人，但不要过于逼迫，以免激起他们的反抗。“累其气力，消其斗志，散而后擒”：“累其气力”是指使敌人疲惫，“消其斗志”是指消除敌人的战斗意志，“散而后擒”是指待敌人分散后将其捉拿。通过使敌人疲惫和消除他们的战斗意志，然后在敌人分散后将其捉拿。“兵不血刃，需，有孚光”：“兵不血刃”是指不经过激烈的战斗就能取胜，“需”在这里可以理解为等待时机，“有孚光”是指要有诚信和光彩。不经过激烈的战斗就能取胜，需要等待时机，并且要保持诚信和光彩。如果过度逼迫敌人，他们反而会激烈反抗；如果让敌人逃跑，他们的气势就会减弱。要紧紧跟随敌人，但不要过于逼迫。通过使敌人疲惫和消除他们的战斗意志，然后在敌人分散后将其捉拿。不经过激烈的战斗就能取胜，需要等待时机，并且要保持诚信和光彩。【赏析】“欲擒故纵”这一计策，体现了兵法中的智慧和耐心。它要求施计者具备控制节奏的能力，能够在关键时刻放松对敌人的压迫，以达到最终的胜利。这种策略的成功，往往能够在不耗费过多资源的情况下，巧妙地达到目的。【感悟】这一计策在现实生活中有着广泛的应用。它告诉我们，在追求目标时，有时候需要采取一种更加灵活和耐心的态度。通过给对方一定的空间，可能会使其放松警惕，从而为我们创造更好的机会。在处理问题时，要善于把握时机，用智慧而非蛮力来解决问题，以达到事半功倍的效果。第十七计：抛砖引玉

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类以诱之，击蒙也。【释义】“类以诱之”：“类”指的是相似或类似的东西，“诱之”是指用来引诱对方。用相似的东西来引诱对方。“击蒙也”：“击”在这里可以理解为激发或引发，“蒙”是指蒙昧或无知的状态。通过这种方式来激发或引发对方的反应，使其从蒙昧状态中显露出来。用相似的东西来引诱对方，从而激发他们展示出更珍贵的东西。【赏析】“抛砖引玉”这一计策，体现了兵法中的诱导和策略性。它要求施计者具备洞察对方心理的能力，能够通过小的诱饵来获取更大的利益。这种策略的成功，往往能够在不直接暴露自己意图的情况下，巧妙地获得对方的重要信息或资源。【感悟】这一计策在现实生活中有着广泛的应用。它告诉我们，在交流和合作中，有时候需要通过小的投入来换取更大的回报。通过展示一些不那么重要的东西，可能会激发对方展示出更重要的东西。在处理问题时，要善于利用策略，通过巧妙的诱导来达到自己的目的。在面对诱惑时，也要保持清醒的头脑，不要轻易暴露自己的底牌。第十八计：擒贼擒王

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摧其坚，夺其魁，以解其体；龙战于野，其道穷也。【释义】“摧其坚，夺其魁”：“摧其坚”指的是摧毁敌人的坚固防线或核心阵地，“夺其魁”是指夺取敌人的首领或关键人物。要集中力量摧毁敌人的坚固防线，并夺取敌人的首领或关键人物。“以解其体”：“以”是用来，“解其体”是指瓦解敌人的整体战斗力。通过摧毁敌人的坚固防线和夺取敌人的首领，来瓦解敌人的整体战斗力。“龙战于野，其道穷也”：“龙战于野”指的是强大的龙在野外战斗，比喻强大的一方在战场上取得胜利，“其道穷也”是指敌人的道路或策略走到了尽头。通过击败敌人的首领和核心力量，敌人的战斗策略和道路就会走到尽头。要集中力量摧毁敌人的坚固防线，并夺取敌人的首领或关键人物，以此来瓦解敌人的整体战斗力。强大的龙在野外战斗，敌人的道路或策略就会走到尽头。【赏析】“擒贼擒王”这一计策，体现了兵法中的战略眼光和果断行动。它要求施计者具备对敌人整体战斗力的深刻理解，能够准确地找到敌人的薄弱环节，并集中力量进行打击。这种策略的成功，往往能够迅速瓦解敌人的战斗力，取得战争的胜利。【感悟】在处理复杂问题时，要善于找到问题的关键所在，并集中力量进行解决。在现实生活中，我们也常常会遇到各种困难和挑战，有时候，关键的问题可能隐藏在表面之下。通过找到并解决这些关键问题，我们可以更快地解决问题，取得更好的结果。在面对强敌时，要有勇气和决心，果断地采取行动，以取得胜利。NO.4混战计第十九计：釜底抽薪

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不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。【释义】“不敌其力”：“不敌”指的是无法与敌人相抗衡，“其力”指的是敌人的力量。面对敌人的强大力量，我们无法直接与之抗衡。“而消其势”：“而”是表示转折的连词，“消其势”指的是削弱敌人的势头或力量。虽然我们无法直接与敌人抗衡，但可以通过削弱敌人的力量来削弱其势头。“兑下乾上之象”：“兑下乾上”是《易经》中的一个卦象，其中“兑”代表泽，象征柔顺，“乾”代表天，象征刚健。这里用来比喻在战争中，通过柔顺的手段（即釜底抽薪）来削弱敌人的刚健力量。面对敌人的强大力量，我们无法直接与之抗衡，但可以通过削弱敌人的力量来削弱其势头。这种策略如同《易经》中的“兑下乾上“之象，通过柔顺的手段来削弱敌人的刚健力量。【赏析】“釜底抽薪”这一计策，体现了兵法中的智慧与谋略。它要求施计者具备对敌我双方力量的深刻理解，能够准确地找到敌人的弱点，并采取有效措施削弱敌人的根基。这种策略的成功，往往能够在不直接交战的情况下，达到削弱敌人实力的目的。【感悟】在面对强敌时，不一定要直接硬碰硬，而是可以通过巧妙的策略，削弱敌人的根基或力量来源，从而达到事半功倍的效果。在处理复杂问题时，要善于从根源上解决问题，而不是仅仅针对表面的现象。在处理人际关系时，也要学会寻找对方的弱点，并通过合适的策略来解决问题。第二十计：混水摸鱼

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乘其阴乱，利其弱而无主，随，以向晦入宴息。【释义】“乘其阴乱”：“乘其阴”指的是利用敌人的内部混乱，“乱”指的是混乱状态。要利用敌人内部的混乱状态。“利其弱而无主”：“利其弱”指的是利用敌人的薄弱之处，“无主”指的是没有明确的领导或指挥。要利用敌人薄弱且没有明确领导的状态。“随，以向晦入宴息”：“随”在这里可以理解为顺应或跟随，“向晦”指的是天黑，“入宴息”指的是休息。顺应敌人的混乱状态，等待时机成熟，就像天黑时休息一样，等待合适的时机再行动。要利用敌人内部的混乱状态，以及敌人薄弱且没有明确领导的状态。顺应敌人的混乱状态，等待时机成熟，就像天黑时休息一样，等待合适的时机再行动。【赏析】“混水摸鱼”这一计策，体现了兵法中的机智和耐心。它要求施计者具备对敌人内部情况的敏锐观察力，能够在敌人力量分散、内部混乱时，抓住机会达到自己的目的。这种策略的成功，往往能够在不引起敌人注意的情况下，取得意外的胜利。【感悟】有时候敌人内部的混乱或弱点，就是我们最好的机会。我们需要具备敏锐的观察力，善于发现敌人的薄弱之处，并耐心等待合适的时机。在面对复杂局面时，要善于利用敌人的混乱或弱点，通过巧妙的策略来解决问题。在面对困境时，要保持冷静和耐心，等待合适的时机再采取行动。第二十一计：金蝉脱壳

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存其形，完其势；友不疑，敌不动；巽而上蛊。【释义】“存其形，完其势”：“存其形”指的是保留原有的形态或样子，“完其势”指的是保持原有的势头或优势。在撤退或转移时，要保留原有的形态和势头，让敌人无法察觉真正的意图。“友不疑，敌不动”：“友不疑”指的是盟友不会怀疑，“敌不动”指的是敌人不会采取行动。通过保留原有的形态和势头，使盟友不怀疑，敌人也不会采取行动。“巽而上蛊”：“巽”在这里指的是顺风或柔顺，“蛊”指的是迷惑或迷惑敌人。通过顺风或柔顺的方式，迷惑敌人，使其无法识破真正的意图。在撤退或转移时，要保留原有的形态和势头，让盟友不怀疑，敌人也不会采取行动。通过顺风或柔顺的方式，迷惑敌人，使其无法识破真正的意图。【赏析】“金蝉脱壳”这一计策，体现了兵法中的智慧和伪装艺术。它要求施计者具备高度的伪装能力，能够在撤退或转移时，巧妙地制造假象，使敌人无法识破真正的意图。这种策略的成功，往往能够在不引起敌人注意的情况下，安全地撤退或转移。【感悟】有时候我们需要在撤退或转移时，巧妙地制造假象，以迷惑敌人或对手。通过保持原有的形态和势头，我们可以使盟友不怀疑，敌人也不会采取行动。在面对困境时，要保持冷静和智慧，善于利用伪装和假象来保护自己。在面对竞争或挑战时，要善于运用策略和智慧，通过巧妙的手段来达到自己的目的。第二十二计：关门捉贼

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小敌困之，剥，不利有攸往。【释义】“小敌困之”：“小敌”指的是弱小的敌人，“困之”指的是困住或围困敌人。对于弱小的敌人，要采取围困的策略。“剥，不利有攸往”：“剥”在这里指的是逐步削弱敌人的力量，“不利有攸往”指的是不急于扩大战果。要逐步削弱敌人的力量，不急于扩大战果。对于弱小的敌人，要采取围困的策略，逐步削弱敌人的力量，不急于扩大战果。【赏析】“关门捉贼”这一计策，体现了兵法中的耐心和精确打击。它要求施计者具备对敌人力量的精确判断，能够准确地识别敌人的薄弱之处，并采取有效的围困策略。这种策略的成功，往往能够在不消耗过多资源的情况下，彻底消灭敌人。【感悟】在处理弱小敌人时，要采取围困的策略，逐步削弱敌人的力量。在现实生活中，我们也常常会遇到一些小的挑战或问题，有时候，通过采取围困的策略，逐步解决问题，可以避免消耗过多资源。在面对问题时，要有耐心和毅力，通过精确的打击来解决问题。在面对竞争或挑战时，要善于识别对手的弱点，并通过巧妙的策略来取得胜利。第二十三计：远交近攻

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形禁势格，利以近取。害以远隔，上火下泽。【释义】“形禁势格”：“形禁”指的是形势的局限，“势格”指的是形势的限制。在军事行动中，要根据形势的局限和限制来制定策略。“利以近取”：“利”指的是利益，“近取”指的是就近获取。在军事行动中，要利用有利的机会来攻击近处的敌人。“害以远隔”：“害”指的是危害，“远隔”指的是远离。要避免因为远离而受到敌人的危害。“上火下泽”：“上火下泽”是《易经》中的一个卦象，用来比喻军事行动中应该采取的策略。在军事行动中，要采取上攻下守的策略。在军事行动中，要根据形势的局限和限制来制定策略，利用有利的机会来攻击近处的敌人，同时避免因为远离而受到敌人的危害。这种策略如同《易经》中的“上火下泽”，采取上攻下守的策略。【赏析】“远交近攻”这一计策，体现了兵法中的战略眼光和灵活运用。它要求施计者具备对形势的深刻理解，能够根据形势的局限和限制来制定合适的策略。这种策略的成功，往往能够在不直接与敌人正面交锋的情况下，达到削弱敌人实力的目的。【感悟】在处理复杂问题时，要善于根据形势的变化来调整策略。在现实生活中，我们也常常会遇到各种困难和挑战，有时候，关键的问题可能隐藏在表面之下。通过灵活运用策略，我们可以更快地解决问题，取得更好的结果。在面对强敌时，要有勇气和决心，果断地采取行动，以取得胜利。第二十四计：假途代虢

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两大之间，敌胁以从，我假以势，困，有言不信。【释义】“两大之间”：“两大”指的是两个强大的势力，“之间”指的是它们之间的关系。在两个强大的势力之间。“敌胁以从”：“敌”指的是敌对势力，“胁以从”指的是通过威胁使对方服从。利用敌对势力的威胁，迫使对方服从。“我假以势”：“我”指的是自己，“假以势”指的是借助对方的势力。借助敌对势力的威胁，使对方服从自己的意愿。“困，有言不信”：“困”指的是困境，“有言不信”指的是对方说的话不可信。在对方处于困境时，他们所说的话是不可信的。在两个强大的势力之间，通过利用其中一方的威胁，迫使对方服从自己的意愿，进而实现自己的目的。当对方处于困境时，他们所说的话是不可信的。【赏析】“假途代虢”这一计策，体现了兵法中的机智和策略性。它要求施计者具备对敌我双方势力的深刻理解，能够巧妙地利用敌对势力的威胁，迫使对方服从自己的意愿。这种策略的成功，往往能够在不直接交战的情况下，达到自己的目的。【感悟】有时候我们可以通过巧妙地利用他人的威胁或困境，来实现自己的目的。在面对竞争或挑战时，要善于观察和分析形势，寻找可以利用的机会。在面对困境时，要保持冷静和智慧，善于利用策略来解决问题。在面对强敌时，要有勇气和决心，果断地采取行动，以取得胜利。NO.5并战计第二十五计：偷梁换柱

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译：频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。【释义】“频更其阵”：“频更”指的是频繁更换，“其阵”指的是敌人的阵势或组织。频繁地更换敌人的阵势或组织。“抽其劲旅”：“抽其劲旅”指的是削弱敌人的主力或核心力量。削弱敌人的主力或核心力量。“待其自败”：“待其自败”指的是等待敌人自己失败。等待敌人因为内部问题而自己失败。“而后乘之，曳其轮也”：“而后乘之”指的是在敌人失败后趁机采取行动，“曳其轮也”指的是控制敌人的行动。在敌人失败后，趁机采取行动，控制敌人的行动。频繁地更换敌人的阵势或组织，削弱敌人的主力或核心力量，等待敌人因为内部问题而自己失败，然后在敌人失败后趁机采取行动，控制敌人的行动。【赏析】“偷梁换柱”这一计策，体现了兵法中的智慧和隐蔽性。它要求施计者具备对敌人内部情况的深刻理解，能够准确地找到敌人的薄弱环节，并采取有效措施削弱敌人的根基。这种策略的成功，往往能够在不直接交战的情况下，达到削弱敌人实力的目的。【感悟】有时候敌人的内部问题或薄弱环节，就是我们最好的机会。我们需要具备敏锐的观察力，善于发现敌人的薄弱之处，并耐心等待合适的时机。在面对复杂局面时，要善于从根源上解决问题，而不是仅仅针对表面的现象。在处理人际关系时，也要学会寻找对方的弱点，并通过合适的策略来解决问题。第二十六计：指桑骂槐

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大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。【释义】“大凌小者”：“大”指的是强大的势力或人，“凌小者”指的是对弱小势力或人进行欺凌。强大的势力或人会对弱小的势力或人进行欺凌。“警以诱之”：“警”指的是警告或警示，“诱之”指的是通过诱导来达到目的。通过警告或警示来诱导对方。“刚中而应”：“刚中”指的是坚定而中肯，“而应”指的是得到回应。坚定而中肯的警告或警示会得到回应。“行险而顺”：“行险”指的是采取冒险的行动，“而顺”指的是取得顺利的结果。采取冒险的行动可以取得顺利的结果。强大的势力或人会对弱小的势力或人进行欺凌，通过警告或警示来诱导对方，坚定而中肯的警告或警示会得到回应，采取冒险的行动可以取得顺利的结果。【赏析】”指桑骂槐”这一计策，体现了兵法中的智慧和策略性。它要求施计者具备对局势的深刻理解，能够通过间接的方式对某人进行警告或批评，以达到警示或影响的目的。这种策略的成功，往往能够在不直接对抗的情况下，达到自己的目的。【感悟】有时候通过间接的方式可以达到更好的效果。在面对强敌或复杂局面时，我们可以通过巧妙的策略，利用对方的弱点或困境，达到自己的目的。在面对问题时，要有勇气和决心，敢于采取冒险的行动，以取得胜利。在面对竞争或挑战时，要善于运用策略和智慧，通过巧妙的手段来解决问题。第二十七计：假痴不癫

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宁伪作不知不为，不伪作假知妄为，静不露机，云雷屯也。【释义】“宁伪作不知不为”：“宁伪作”指的是宁愿假装，“不知不为”指的是装作不知道而不采取行动。宁愿假装不知道而不采取行动。“不伪作假知妄为”：“不伪作假知”指的是不假装有知识，“妄为”指的是胡乱行动。不假装有知识而胡乱行动。“静不露机”：“静”指的是保持安静，“不露机”指的是不暴露自己的意图或计划。保持安静，不暴露自己的意图或计划。“云雷屯也”：“云雷屯”是《易经》中的一个卦象，用来比喻在军事行动中采取的策略。这种策略如同《易经》中的“云雷屯”，保持安静，不暴露自己的意图或计划。宁愿假装不知道而不采取行动，不假装有知识而胡乱行动。保持安静，不暴露自己的意图或计划。这种策略如同《易经》中的“云雷屯”，保持安静，不暴露自己的意图或计划。【赏析】“假痴不癫”这一计策，体现了兵法中的伪装和策略性。它要求施计者具备高度的伪装能力，能够在军事行动中装作愚笨或装疯卖傻，以迷惑敌人，使其放松警惕。这种策略的成功，往往能够在不引起敌人注意的情况下，达到自己的目的。【感悟】有时候通过伪装或假装愚笨，可以达到更好的效果。在面对竞争或挑战时，我们可以通过巧妙的伪装，利用对方的弱点或困境，达到自己的目的。在面对问题时，要有勇气和决心，敢于采取冒险的行动，以取得胜利。在面对复杂局面时，要善于利用伪装和策略，通过巧妙的手段来解决问题。第二十八计：上屋抽梯

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假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地，遇毒，位不当也。【释义】“假之以便”：“假之”指的是假装，“以便”指的是为了方便。假装为了方便而采取某种行动。“唆之使前”：“唆之”指的是诱导，“使前”指的是前进。诱导敌人前进。“断其援应”：“断其援应”指的是切断敌人的支援和救援。切断敌人的支援和救援。“陷之死地”：“陷之死地”指的是使敌人陷入无法逃脱的绝境。使敌人陷入无法逃脱的绝境。“遇毒，位不当也”：“遇毒”指的是遇到危险，“位不当也”指的是位置不当。遇到危险时，位置不当。假装为了方便而采取某种行动，诱导敌人前进，切断敌人的支援和救援，使敌人陷入无法逃脱的绝境。在遇到危险时，位置不当。【赏析】“上屋抽梯”这一计策，体现了兵法中的机智和策略性。它要求施计者具备对敌人心理和行为的深刻理解，能够巧妙地引导敌人进入一个孤立无援的境地，从而使其陷入困境。这种策略的成功，往往能够在不直接交战的情况下，达到削弱敌人实力的目的。【感悟】有时候通过巧妙地引导敌人进入孤立无援的境地，可以达到更好的效果。在面对竞争或挑战时，我们要善于观察和分析形势，寻找可以利用的机会。在面对困境时，要保持冷静和智慧，善于利用策略来解决问题。在面对强敌时，要有勇气和决心，果断地采取行动，以取得胜利。第二十九计：树上开花

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借局布势，力小势大；鸿渐于陆，其羽可用为仪也。【释义】“借局布势”：“借局”指的是借助他人的局面或局势，“布势”指的是布置或形成自己的局势。通过借助他人的局面或局势来布置或形成自己的局势。“力小势大”：“力小”指的是自己的力量较小，“势大”指的是展现出的力量或气势很大。虽然自己的力量较小，但通过借助他人的力量或资源，使自己的力量看起来很大。“鸿渐于陆，其羽可用为仪也”：“鸿渐于陆”指的是鸿雁逐渐着陆，“其羽可用为仪也”指的是鸿雁的羽毛可以用作装饰。通过借助他人的力量或资源，使自己的力量看起来很大，就像鸿雁逐渐着陆时，其羽毛可以用作装饰一样。通过借助他人的局面或局势来布置或形成自己的局势，使自己的力量看起来很大。就像鸿雁逐渐着陆时，其羽毛可以用作装饰一样。【赏析】“树上开花”这一计策，体现了兵法中的策略性和智慧。它要求施计者具备对形势的深刻理解，能够巧妙地借助他人的力量或资源，使自己的力量看起来更大，从而达到吓阻敌人的目的。这种策略的成功，往往能够在不直接交战的情况下，达到削弱敌人实力的目的。【感悟】有时候通过巧妙地借助他人的力量或资源，可以使自己的力量看起来更大，从而达到更好的效果。在面对竞争或挑战时，我们要善于观察和分析形势，寻找可以利用的机会。在面对困境时，要保持冷静和智慧，善于利用策略来解决问题。在面对强敌时，要有勇气和决心，果断地采取行动，以取得胜利。第三十计：反客为主

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乘隙插足，扼其主机，渐之进也。【释义】“乘隙插足”：“乘隙”指的是利用敌方的薄弱环节，“插足”指的是插入自己的势力。利用敌方的薄弱环节，趁机插入自己的势力。“扼其主机”：“扼其主机”指的是控制敌方的核心或关键力量。控制敌方的核心或关键力量。“渐之进也”：“渐之进”指的是逐渐取代敌方的主导地位。逐渐取代敌方的主导地位。利用敌方的薄弱环节，趁机插入自己的势力，逐步取代敌方的主导地位。【赏析】“反客为主”这一计策，体现了兵法中的机智和策略性。它要求施计者具备对敌我双方势力的深刻理解，能够准确地找到敌方薄弱环节，并趁机插入自己的势力，逐步取代敌方的主导地位。这种策略的成功，往往能够在不直接交战的情况下，达到削弱敌人实力的目的。【感悟】有时候通过巧妙地利用敌人的薄弱环节，可以逐步取代敌人的主导地位。在面对竞争或挑战时，我们要善于观察和分析形势，寻找可以利用的机会。在面对困境时，要保持冷静和智慧，善于利用策略来解决问题。在面对强敌时，要有勇气和决心，果断地采取行动，以取得胜利。NO.6败战计第三十一计：美人计

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兵强者，攻其将。将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。“兵强者，攻其将”：“兵强者”指的是敌方兵力强大，“攻其将”指的是攻击敌方将领。如果敌方兵力强大，就要攻击敌方将领。“将智者，伐其情”：“将智者”指的是敌方将领智慧，“伐其情”指的是削弱敌方将领的情感或意志。如果敌方将领智慧，就要削弱敌方将领的情感或意志。“将弱兵颓，其势自萎”：“将弱”指的是敌方将领软弱，“兵颓”指的是敌方士兵士气低落，“其势自萎”指的是敌方整体战斗力自然削弱。如果敌方将领软弱且士兵士气低落，敌方整体战斗力自然会削弱。“利用御寇，顺相保也”：“利用”指的是利用某种手段，“御寇”指的是抵御敌人，“顺相保也”指的是顺利保护自己。利用某种手段来抵御敌人，顺利保护自己。如果敌方兵力强大，就要攻击敌方将领；如果敌方将领智慧，就要削弱敌方将领的情感或意志；如果敌方将领软弱且士兵士气低落，敌方整体战斗力自然会削弱。利用某种手段来抵御敌人，顺利保护自己。【赏析】“美人计”这一计策，体现了兵法中的心理战术和策略性。它要求施计者具备对敌方将领心理的深刻理解，能够通过美色或其他手段，使敌方将领意志动摇，从而削弱敌方战斗力。这种策略的成功，往往能够在不直接交战的情况下，达到削弱敌人实力的目的。【感悟】有时候通过心理战术或利用某种手段，可以削弱敌人的战斗力。在面对竞争或挑战时，我们要善于观察和分析形势，寻找可以利用的机会。在面对困境时，要保持冷静和智慧，善于利用策略来解决问题。在面对强敌时，要有勇气和决心，果断地采取行动，以取得胜利。第三十二计：空城计

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虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。【释义】“虚者虚之”：“虚者”指的是虚张声势，“虚之”指的是采取虚张声势的策略。采取虚张声势的策略。“疑中生疑”：“疑中生疑”指的是通过虚张声势的策略，使敌方产生更多的怀疑。通过虚张声势的策略，使敌方产生更多的怀疑。“刚柔之际”：“刚柔”指的是强硬和柔和的策略，“之际”指的是转折点。在强硬和柔和的策略之间，找到转折点。“奇而复奇”：“奇而复奇”指的是采取出人意料的策略，再次出人意料。采取出人意料的策略，再次出人意料。采取虚张声势的策略，使敌方产生更多的怀疑。在强硬和柔和的策略之间，找到转折点，采取出人意料的策略，再次出人意料。【赏析】“空城计”这一计策，体现了兵法中的机智和策略性。它要求施计者具备对敌我双方势力的深刻理解，能够准确地判断形势，采取虚张声势的策略，使敌方产生怀疑，从而避免直接冲突。这种策略的成功，往往能够在不直接交战的情况下，达到削弱敌人实力的目的。【感悟】有时候通过巧妙地利用虚张声势的策略，可以使敌方产生怀疑，从而避免直接冲突。在面对竞争或挑战时，我们要善于观察和分析形势，寻找可以利用的机会。在面对困境时，要保持冷静和智慧，善于利用策略来解决问题。在面对强敌时，要有勇气和决心，果断地采取行动，以取得胜利。第三十三计：反间计

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疑中之疑，比之向内，不自失也。【释义】“疑中之疑”：“疑中之疑”指的是在敌方内部制造怀疑和矛盾。在敌方内部制造怀疑和矛盾。“比之向内”：“比之”指的是比较或对比，“向内”指的是向内部。将这种策略与敌方内部的情况进行比较。“不自失也”：“不自失也”指的是不会失去自己的优势。这种策略不会使自己失去优势。在敌方内部制造怀疑和矛盾，与敌方内部的情况进行比较，不会使自己失去优势。【赏析】“反间计”这一计策，体现了兵法中的心理战术和策略性。它要求施计者具备对敌方内部情况的深刻理解，能够准确地制造怀疑和矛盾，从而削弱敌方力量。这种策略的成功，往往能够在不直接交战的情况下，达到削弱敌人实力的目的。【感悟】有时候通过巧妙地制造怀疑和矛盾，可以削弱敌人的力量。在面对竞争或挑战时，我们要善于观察和分析形势，寻找可以利用的机会。在面对困境时，要保持冷静和智慧，善于利用策略来解决问题。在面对强敌时，要有勇气和决心，果断地采取行动，以取得胜利。第三十四计：苦肉计

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人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。【释义】“人不自害，受害必真”：“人不自害”指的是人不会自我伤害，“受害必真”指的是如果受到伤害，那么这种伤害一定是真实的。如果一个人受到伤害，那么这种伤害一定是真实的。“假真真假，间以得行”：“假真真假”指的是通过制造假象来掩盖真实意图，“间以得行”指的是通过这种方式来行动。通过制造假象来掩盖真实意图，然后通过这种方式来行动。“童蒙之吉，顺以巽也”：“童蒙”指的是幼童和蒙昧的人，“之吉”指的是他们的吉祥之处，“顺以巽也”指的是顺从并顺应他们。通过顺应并顺应幼童和蒙昧的人的吉祥之处，来达到自己的目的。如果一个人受到伤害，那么这种伤害一定是真实的。通过制造假象来掩盖真实意图，然后通过这种方式来行动。通过顺应并顺应幼童和蒙昧的人的吉祥之处，来达到自己的目的。【赏析】“苦肉计”这一计策，体现了兵法中的心理战术和策略性。它要求施计者具备对敌方心理的深刻理解，能够通过自我伤害或牺牲，制造假象，以获取敌方信任或打入敌方内部。这种策略的成功，往往能够在不直接交战的情况下，达到削弱敌人实力的目的。【感悟】有时候通过自我伤害或牺牲，可以获取敌方信任或打入敌方内部。在面对竞争或挑战时，我们要善于观察和分析形势，寻找可以利用的机会。在面对困境时，要保持冷静和智慧，善于利用策略来解决问题。在面对强敌时，要有勇气和决心，果断地采取行动，以取得胜利。第三十五计：连环计

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将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。【释义】“将多兵众，不可以敌”：“将多兵众”指的是敌方将领众多、兵力强大，“不可以敌”指的是无法直接对抗。当敌方将领众多、兵力强大时，无法直接对抗。“使其自累，以杀其势”：“使其自累”指的是使敌方自相牵制，“以杀其势”指的是削弱敌方力量。通过使敌方自相牵制，来削弱敌方力量。”在师中吉，承天宠也”：”在师中吉”指的是在战争中取得吉祥，“承天宠也”指的是受到上天的庇护。在战争中取得吉祥，受到上天的庇护。当敌方将领众多、兵力强大时，无法直接对抗，可以通过制造一系列相互关联的计策，使敌方自相牵制，从而削弱敌方力量。在战争中取得吉祥，受到上天的庇护。【赏析】“连环计”这一计策，体现了兵法中的策略性和智慧。它要求施计者具备对敌我双方势力的深刻理解，能够准确地判断形势，采取一系列相互关联的计策，使敌方自相牵制，从而削弱敌方力量。这种策略的成功，往往能够在不直接交战的情况下，达到削弱敌人实力的目的。【感悟】有时候通过巧妙地制造一系列相互关联的计策，可以使敌方自相牵制，从而达到更好的效果。在面对竞争或挑战时，我们要善于观察和分析形势，寻找可以利用的机会。在面对困境时，要保持冷静和智慧，善于利用策略来解决问题。在面对强敌时，要有勇气和决心，果断地采取行动，以取得胜利。第三十六计：走为上计

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走为上计全师避敌，在次无咎，未失常也。【释义】“全师避敌”：“全师”指的是整个军队，“避敌”指的是避开敌人。整个军队避开敌人。”在次无咎”：”在次”指的是在次要的位置，“无咎”指的是没有过错。在次要的位置上没有过错。“未失常也”：“失常”指的是失去正常的秩序或状态。没有失去正常的秩序或状态。整个军队避开敌人，在次要的位置上没有过错，没有失去正常的秩序或状态。【赏析】“走为上”这一计策，体现了兵法中的机智和策略性。它要求施计者具备对敌我双方势力的深刻理解，能够准确地判断形势，采取撤退的策略，以保存自己的实力。这种策略的成功，往往能够在不直接交战的情况下，达到削弱敌人实力的目的。【感悟】有时候通过撤退的策略，可以保存自己的实力，从而在未来的战斗中取得胜利。在面对竞争或挑战时，我们要善于观察和分析形势，寻找可以利用的机会。在面对困境时，要保持冷静和智慧，善于利用策略来解决问题。在面对强敌时，要有勇气和决心，果断地采取行动，以取得胜利。请点亮【在看】让生命充满能量

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编撰整理 |  释放能量 （ID: SFNL88 ）

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